隐公四年(1)(1/2)

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    【又是新的一天,今天,我们从讲了一半的公子州吁开始。上文说到,石碏劝谏卫庄公不成,只好在公子完,也就是卫桓公即位的时候告老还乡了。之前所说的是这场内乱的前因,那这段因发生在什么时候呢?】

    【从鲁隐公四年算起,要追溯到十五年前。就在隐忍十五年之后,时机终于成熟,公子州吁弑君自立。其实仔细想想,能够忍受从手握重兵、肆无忌惮的准继承人变成国君的兄弟这种落差,最后一举翻身,州吁好像也不是没有可取之处哦。】

    【其实公子州吁之乱并没有持续很久,但是某种程度上他开启了潘多拉的魔盒。自此以后各国大夫弑君之事屡见不鲜,“礼乐征伐从天子出”变成“从诸侯出”,甚至变成“从大夫出”,可以说和周郑交质一样属于礼崩乐坏的典型了。】

    宜臼的神色看似平静,但嫌恶的眼神难以掩饰。对此寤生知之甚深,毕竟二人明争暗斗多年。不过在他记忆中,宜臼晚年早已不再能够轻易被看透,大抵还是随着外貌恢复年轻,心智也有所变化。

    他自己或许也是如此。

    不过寤生还是笑道:“天子之威远非一朝丧尽,王上不如想开些,你我同在这幽冥之所,只看那生人的悲欢离合即是。”

    话虽如此,宜臼很难轻易放下,王室的名声是在他手中丧尽的,他时刻铭记着这一点。

    寤生心中莫名生出些兔死狐悲之感,决定安慰一下自己的这位“老友”。他按下弹幕问道:“礼崩乐坏难道只体现于此二事?幽王肆意更立太子已是无礼,更莫说之后诸侯择君。”

    【弹幕说的没错啊,制度的崩塌肯定不是一朝一夕导致的。甚至哪怕刚才说的代表性事件,也只是从《春秋》来看。还是根据比较新的资料清华简《系年》,我们之前说到二王并立,携王其实是被晋文侯杀死的,也是弑君。】

    【当然,魏国的史书,就是我们前两天说到的《纪年》里,是不承认携王的正统性的。那晋文侯弑的就不是君,而是贼。魏国继承的是晋国的文化认同,所以史书的情感倾向性就可见一斑了。】

    【既然说到这了就随口扯两句,《纪年》的发现其实也很传奇,是晋朝的时候盗墓贼叫不准,嗯不是字面上的“不准”,其实是“否标”,去盗魏襄王墓发现的。因为当时的行政区划这个地方是汲郡,所以在墓中发现的竹简又叫汲冢书。】

    【由于几经战火,汲冢书佚失还是挺严重的。后人根据各种古文献记载辑录出的称之为古本《竹书纪年》,这种基本问题不太大,但是今本《竹书纪年》是元明发现的刻本,近年来争议比较大,很多人认为是伪书,辩证看待其中内容吧。】

    【好弹幕提醒了我,我又要扯远了说一件事情。盗墓不是考古,盗墓贼不会考虑一个古代的墓葬对历史的意义,他们只为求财,所以完全不会考虑保护。但是不说几十年前,我们现在的考古是不会轻易进行的,通常都是抢救性发掘。】

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