第 98 章 拿来主义1(1/2)

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    鲁迅!

    众人心中一凛。他们对这个名字并不陌生,楚棠已经在先前的课文中提过许多次了,听其言语,应该是后世那新闻学中的一员巨将。

    “于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。”

    杜甫念起这节他印象甚深的诗句。

    “当日楚姑娘提起时,我困于一己心神,不暇多思。后来回味,只觉此语幽峭冷峻,虽与我等诗作多有不同,犹不乏深沉之致,常恨不能观全篇,此番倒是有幸能一睹后人佳作了。”

    他笑眯眯地,显然对鲁迅抱有极大兴趣。

    中唐。

    白居易对鲁迅这个名字也颇有印象:“先时楚姑娘曾提到,郁达夫十分推崇鲁迅。郁达夫文辞幽婉,鲁迅文风与他似殊为不同,我倒要看看此人文章妙在何处。”

    说白了,鲁迅在楚棠的言语间出现了无数次,众人又被那节短诗以及新文学的一角——《故都的秋》拉高了期待,早就对鲁迅其人其文充满了好奇,此时更是翘首以盼。

    “只希望楚姑娘这次将文章放出来才好。”

    不读全篇,总是无法领会其中精妙。

    秦朝。

    嬴政则是思索着这个文章标题的含义。始皇陛下记忆了得,一边回忆一边思考:“社/会/主/义是一种体制,这里的拿来主义又是何意?”

    “书中曾道,主义行德曰元。主义,是为谨守仁义,意为坚守仁义的观点。臣猜测那题中的‘主义’,应是对某事物的主张?”李斯跟着猜测。

    嬴政略一沉吟,只觉李斯所言也不差,便颔首道:“有理。”

    拿来的主张......他犹自寻思着,对什么的拿来呢?

    【作为新文学的巨匠,大家应该对迅哥儿的相关信息很熟悉了,我也不多介绍,这里主要还是简单梳理一下迅哥儿的创作,大家可以和我一起回忆~】

    【首先是他的小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,《呐喊》里就收录了大家非常熟悉的新文学史上的第一篇现代白话短篇小说《狂人日记》。接着是他的散文集、散文诗集、杂文集......】

    楚棠做了一版填空题,一边回忆一边将课件上的空白部分补充完整,顺便复习巩固了一下初中的知识点。

    这些都是中小学生耳熟能详的内容,但看在老祖宗的眼里却颇有些新奇。

    “仅作品集便有十数篇之多,鲁迅著作颇丰啊!”白居易对着这满满当当的文字有些惊讶。

    明朝。

    冯梦龙颇感兴趣:“白话短篇小说,是《杜十娘怒沉百宝箱》之类的文辞?”

    冯梦龙素来对民间文学颇为喜欢,也在着手编写相关文集小册,此时看到楚棠率先就把小说拿出来,愈发觉得振奋。

    小说通俗平易,故事性强,颇导人情,尺幅之间自有波澜,别具特色,怎么不算是好文类呢?

    他欣喜地

    对这些标题进行评点:“呐喊、彷徨,有呼号而茫然不知所之之意。《狂人日记》?此文名倒也独特,莫不是志怪之类作品?”

    中国古代录异志怪之文极为发达,明朝坊间亦有许多志怪之书,是以冯梦龙一看这个标题就联想上了。

    这篇文章既是新文学史之第一,想来鲁迅也是开山之祖一类人物。冯梦龙好奇极了,他也想和后世小说的祖师爷比比,新旧文学之白话到底有何不同。

    三国。

    曹丕看着水镜上的内容沉思:“小说、散文、诗歌、散文诗、杂文,后世的文章门类是这样划分的么?”

    他对文章也颇有自己的思考,所谓“奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。”但后世的划分与此殊为不同,小说倒是单独成一类了么?

    还有那散文诗是什么意思,像散文一样的诗?那岂不是有些像赋?曹丕再次觉得自己的脑子有些不够用了。

    【这篇《拿来主义》选自迅哥儿的《且介亭杂文》。杂文是现代散文的一种,一般以议论为主议论深辟,短小精悍,这种文体也最能体现迅哥儿“匕首”“投枪”一样的写作风格。

    下面请大家自由朗读课文,想一想,这篇文章的标题是《拿来主义》,但作者在哪里才明确提出拿来?】

    水镜上出现几l版密密麻麻的文字,不甚清晰,但好歹也是聊胜于无,众人仰着头仔细辨认,一读便觉出了几l分不同。

    “如此文风,与《故都的秋》可称大相径庭。”白居易给出自己的看法。

    元稹点头表示同意:“观其言语,既有幽幽古意,又有后世语言之章法,倒有几l分‘不今不古’之感。”

    “诚然。”白居易颔首:“鲁迅-->>

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