第十一章 千军万马齐欢呼(1/2)

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    朱高炽苦着脸。



    儒学在当今的时代是优胜于劣，教人道德，为统治者头上套一层精神上的枷锁。



    西方的勋贵不讲道德。



    打个比方。



    他们还在领地施行初夜权，又或者身体不行的，或者新娘不好看的，西方贵族则会让领地的子民缴纳钱财，称之为赎回初夜权。



    就只这一点，恐怕没人愿意穿越西方当百姓。



    但现在的儒学，朱高炽学不下去。



    儒学不断的在发展。



    而明初的儒学刚复苏，经历元朝近百年的打压，读书人成为最下等人。



    恢复中华。



    不光是一句口号，包括儒学也要重新寻找回先代的学问，以便重新续弦上。



    直到万历时期，儒学发展到提倡唯物主义。



    反对宋和明初的礼学，反对当下浮夸空谈的风气，讲求经世致用的功利主义。



    “多学而识，行必有果”，学以致用。



    要求实地调查，提倡独创，反对盲从和剽窃。



    还有提倡“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”、“敲剥天下之骨髓”的君主，是人民的“寇仇”与“独夫”。



    宣扬“为天下之大害者，君而已矣。”



    否定了君为臣纲的道学理论，主张通过学校和实行法治来监督君权。



    提出应该加强学校，具有面对天子直言“政有缺失”，“公其是非”的权利。



    提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”，从而实现“有治法而后有治人”的理想。



    “不以天下私一人”的“均天下”主张，以“众治”代“独治”，扩大郡县守令权利的主张。



    甚至倡导均田说，提倡工商皆本，改变士农工商传统之法。



    种种的学说，互相之间皆有借鉴。



    文艺复兴并不是只在法国。



    可惜。



    文明不代表强盛。



    组织力才能决定一切。



    后来的清朝，重回下等人时代，施行百年的文字狱，直接打断了中华文明的发展，又跌落谷底。



    种种不提。



    现在明初的儒学，朱高炽觉得没啥用，



    三观成型，哪里还需要儒家的熏陶，而且读圣贤书太枯燥，比打螺丝还累。



    “你是大哥，要为弟弟们带好头，怎么能逃学呢。”燕王妃恨铁不成钢的说道：“等你父亲知道，看你怎么办。”



    “父亲要回来了？”



    朱高煦两眼冒星星，满脸的崇拜道：“父亲一定打了胜仗吧。”



    朱棣打了大胜仗。



    在诸将认为大雪天气，不是发动进攻的好时机，唯独朱棣力排众议，冒雪行军，包围了元朝太尉乃儿不花部。



    逼迫了对方投降归顺，大军得以凯旋而归。



    反观朱高炽却没有意外。



    朱棣打胜仗不是应该的么。



    打败了才奇怪。



    “炽儿，你不能这样。”燕王妃语气加重，“怎么能因为畏惧自己父亲，就不为父亲打了胜仗而高兴呢？传出去有损你的名声。”



    “他就这样，坏得很，刚才在宫门外，还用眼神凶我。”



    朱高煦眼尖。



    没有忘记朱高炽当时的眼神。



    “我没有。”



    朱高炽急了。



    忘记了称呼咱。



    朱元璋的子孙，当然以祖父为荣，学习朱元璋的说话方式。



    不光燕王自称咱，他们小辈也是如此。



    不类父。



    在政治上是大祸。

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