191、见知自困皆有障(2/2)
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，假如叶良成等人再见到她，还是有可能把她给认出来。
还没等兰九畹想明白该怎么做，演武厅中密谈已结束。火青从另一个方向悄然离去，令她追踪不及，同时也不太敢贸然去追踪。
次日，叶良成居然也离开了废弃园区。他出了一趟远门，乘坐高铁赶往闽州市，去寻找苦茶曾经的另一名手下“红杉”。
……
高晨树是顾江手下的一名清洁工，代号红杉，当然了，他并不知道清洁工这个称呼，只认为自己是一位修炼秘法的世外高人。
苦茶告诉他，秘法修行者不能暴露身份，他当然很小心地没有暴露，但这并不妨碍他觉得自己很牛逼，平日看见周围的普通人，内心中都带着几分轻蔑。
高人一等的心态，其实在他接触术法之前就有了，可能这辈子想追求的就是这种感觉吧，可惜那个时候并没有多少人把他放在眼里，甚至把他当笑话看。
他曾经很苦恼，但绝不愿承认自己的苦恼，那些没有高看他一眼的人，都是没有眼光与见识……尽管如此告诉自己，但心里毕竟不是很有底。
修炼术法有成后，他心里终于有底了，自己就是牛逼，认识不到这一点的人就是傻逼。
高晨树是一名海归，他有在米国留学并工作的经历，自称拥有米国知名学府的博士学位。如此吹嘘多少有一点水分，但他自认为也不算太夸张。
他确实在米国读过书也打过工，拿到了一个野鸡大学的本科与硕士文凭。硕士毕业论文的选题，是东国山闽地区民俗研究，而他自己就是山闽省闽州人。
他的论文，首先罗列了闽州一带自古以来的各种传统民俗，有些是他见过的，有些是他的道听途说，然后分析了这些民俗中包含的朴素宗教情怀与人文精神。
但是这种原生态的人文情怀，受到了落后文明的糟粕沾染，在漫长的历史中变得不再那么纯粹，充满了腐朽的文化特质。
近七十年来，这些原生态的文化传统，又遭到了制度性的破坏、瓦解与压迫。
近二、三十年来，随着西方先进文明思想的进入，古老传统民俗汲取了最新的营养，有了阶段性的重新恢复。
论文的最后，论证了落后的文明应如何向更先进的文明汲取营养，既摆脱腐朽的本土文化，又能保留原始的纯粹质朴，才能在新生中走向美好的彼岸。
大体就是这么三段格式吧，其中最有价值也是最吸引人的部分，就是各种自古民俗介绍，大多都是根据传闻整理的，很能满足猎奇心态。
导师对他的论文评价很高，他因此还拿到了一笔研究补贴，赞助者希望他能够多做这方面的研究与宣传。
这令高晨树自认为已是一位颇有建树的学者，掌握了那些被腐朽文明蒙蔽双眼的人未曾掌握的真理。
至于打工经历，其实就是在当地亲戚开的餐馆中帮厨。
从本科到读研的大部分时间，他都是这么过来。论文得到了好评，还拿到了研究赞助，令他认为终于熬出头了，可以大展一番拳脚，可紧接着就混不下去了。
当初他之所以到米国读书，也是因为有亲戚在那边。在他的老家，曾经有不少人都偷渡到了海外，有专门的蛇头干这种买卖，甚至形成了产业链。
有一部分人在外面站稳了脚跟，花了两代人的时间做起了生意，其中就包括高晨树的亲戚。然后这些人就开始宣传那边的生活有多美好，简直是遍地黄金俯仰可拾。
有人用这种方式继续给蛇头介绍生意，不仅可以还账还可以继续赚取中介费。当然了，也有更多的人是为了证明自己的选择是正确的。
至于高晨树，他可不是偷渡的，而是通过合法途径出国。
他的父母已经进城了，在外地开店做生意，赶上了经济快速发展的好时代，店铺规模经过了多次扩张，手中已有些积蓄。
高晨树这代人，没有经历父母的创业艰辛，但生活条件已经很不错，完全可以找合法的途径出去。
在他刚成年的时候，组织偷渡的蛇头已经很少见了，取而代之的各种留学中介和移民中介机构，线下拉客户往往也通过乡里乡亲之间的熟人宣传。
父母之所以要送他去留学，实在是因为他的高中成绩太差了，这肯定是东国的教育制度有问题啊……
他在米国待了整整七年，是四年前回来的，那时刚拿到硕士文凭不久，自称要为家乡人民带来贡献。
话说的好听，其实就在那边混不下去了，混不下去的原因很复杂，不是他没有才华，而是大环境起了变化。
比如米国的政策风向变了，大统领换了，原本可能争取到的赞助经费没有了，还包括疫病流行、经济衰退、社会动荡、治安恶化，以及出生的族裔、性别等各种方面因素。
总之他毕业后没有找到一份正经工作，签证到期后没有申请到居住权，钱也花完了。就连他开餐馆的亲戚都关门跑路了，想打黑工都找不到合适的地方。
兜里没钱就找不到安全的地方住，没有安全的地方住兜里的钱就更留不住，哪怕想当个流浪汉，也不是哪条马路都能随便睡的，不同的街区分属不同的势力。
他欠了债，