第27章 论虚拟神域(2/2)

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之前已经从沈得闲得知，他的神位乃是土地神，而不是江夏土地神，或是某个地方的土地神，并未有特定的地域限制。



    既然如此，那么土地神就属于一种概念了。



    而通过这个概念，可以无限延伸，只要是土地，都属于土地神的管辖范围。



    既然如此，那么土星、木星、火星、月球等等，这上面的土地是不是也能成为土地爷下辖的土地？



    沈得闲看到这里，也有些惊讶，没想到这姑娘竟然还想到了这一层。



    他自己也想过，但是目前根本没法验证。



    他继续往下看，慕春晓又提出，如果土地是个概念，那么虚拟世界中的土地，是不是同样可以成为土地爷的“神域”。



    于是接下来，就是慕春晓关于一款名为“神域”游戏计划书。



    这款游戏，玩家登录进入一个叫“云来镇”的小镇。



    在游戏内，玩家可以打怪、种田、经营、建设等等。



    这类游戏，目前在市面上来说并不少见。



    而神域唯一特殊的地方，就是在小镇中央有一座土地庙。



    玩家每天来参拜土地爷，许下心愿，就可以获得祝福。



    这种祝福是随机性质、可以促进植物生长、可以增加幸运、提高玩家临时属性……



    ……



    沈得闲从头看到尾，整个游戏大致架构可以说非常完善，按照她的架构，丰富内容就行。



    除此之外，因为土地神属于人神，所以“信徒”最为重要。



    于是慕春晓又对用户和“信徒”关系进行了论证。



    什么是信徒，是指信仰某一宗教的人的称呼。也泛指信仰某一主义、学派、主张或某个人的人。



    而信仰是一种思想，是无形无质的，不受时间和空间限制的。



    因此信仰不受地域限制，哪怕信奉了特定的土地神，哪怕信徒不生活在土地神管辖范围内，也不会有任何影响。



    当然也因为土地神的局限性，所以也受不到土地神的庇佑。



    但这局限的是神，而不是信仰，说白了就是神不行。



    但如果登陆神域，就相当于踏足了土地神的管辖领地，自然也能受到土地爷的庇护。



    当然有可能是因为是虚拟世界，所以土地神只能庇佑游戏中的虚拟角色。



    但是慕春晓却认为，土地神是可以庇护到现实用户，通过虚拟角色链接，把他们纳入自己的庇护范围之内。



    为什么这样说，那是因为这和国家的一项政策有关。



    就是所有游戏用户，必须实名认证。



    如此一来，实际上游戏里的虚拟角色，就相当于现实玩家的替身，所以在一款游戏内，不管玩家建立多少角色，实则都具有唯一性。



    这不就是相当于寺庙中的“长明灯”或“诵经回向”。



    长明灯大家应该在寺庙中常见，而诵经回向，指的是信徒可以请寺庙僧侣以自己的名义诵经祈福。



    其实说白了，就是一种替身。



    “好，好，好……”



    沈得闲看完慕春晓的计划书，一连道了三声好。



    而于素锦和苏昕月此时也终于弄明白了慕春晓的想法。



    她们对慕春晓天马行空的想法，感到非常吃惊和佩服。



    两人对视一眼，皆都明白，慕春晓才是她们最强的竞争对手。