第九十三章 北方出马仙(1/2)

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    当时战乱频仍,为了自保,每个村寨都实行部落或家族制度,人一逃往外地,也就无法追捕了。



    况且这位桑校长也不是什么好东西,东瀛人当势的时候,他也跟着耀武扬威,曾经与于花肠子联手,对武先生、沈先生等人实施过迫害。



    还有,他自以为是独立学堂,我行我素,根本不把长老会放在眼里。



    三个长老以及八族族长对他的印象也是极差,因此也就没有派人到其他部落抓捕罪犯。



    嫌犯在逃,也就成了悬案。



    但毕竟是一条鲜活的生命,况且人家还是一校之长,如果如此轻率地了结此案,日后如何服众?



    子不教父子过。经过商议,长老会决定让万家拿出一些赔偿。可万家的家业早已经败光了,最近这两年生活刚刚有所好转,哪有钱来赔偿?



    虽然三个长老以及八族族长心有偏向,但也不能有法不依。只能将万家现有的两间房子充当赔偿。并将万长富和老伴儿逐出了万花庄。



    万长富无处可去,只能带着老伴儿来到了河东关家屯,在关丽萍的偏房里住了下来。



    大河东盛产水果和药材,好在万长富外边有些门路,他利用此前的老关系,跑起了销路,中间挣了一些差价,日子过得也算宽松。



    放下万钧不说,却说事发之后这两天,先生们无心教书,学生也没心思上课,整个学校成了一盘散沙。



    为了不打草惊蛇,万恩也没有上学,他借着追捕万钧为由,跑出了万花庄,去见三爷爷许镇山。



    自打上次被黄大仙抓走之后,许镇山受惊不小,决定放弃了巫师这个营生。见家中多了一头驴,就又买了两亩土地,加上自己原有的三亩薄田,开始以种田为生。



    当他听完万恩的讲述,许镇山便沉默了下来,寻思了半晌,这才缓缓地道:“听这轮廓,又是黄皮子来寻仇。



    “你是三爷爷最喜欢的大孙子,妖邪想要害你,三爷爷怎会不管。不过三爷爷道法平平,被妖邪抓走之后,心里留下了阴影。



    “不知为啥,现在一提起黄皮子就害怕,所以我才决定放弃巫师这个行业,不过……”



    万恩见三爷爷心里有所忌惮,便说道:“黄皮子始终缠着我不放,搞得我焦头烂额。既然三爷爷不想出马,那你就把你身上的那堂仙儿转送给我吧?”



    三爷爷呵呵笑道:“大孙子,这仙儿是随便转送的吗?再者说了,不是什么人都能成为出马弟子的。”



    接下来就给他讲起出马的整个过程。



    其实东北真正的出马仙并不是狐、黄、白、柳、灰,而是胡、黄、蟒、常四大家族,外加鬼仙凑成五路人马。



    白仙、和灰仙均属于外五行,他们成仙得道的概率非常之小,根本就不能与胡、黄、蟒、常相提并论。



    还有,北方的仙家体系实则是萨满教的延续。



    萨满教是一种原始的宗教信仰,在我国东北地区十分流行。具体划分下来,总共分为两种:一种是保家仙;另一种就是出马仙。



    保家仙顾名思义就是用来保佑自己家族运势的仙家。



    一般家里供奉保家仙,不需要举行什么仪式,只需要立堂口时,写上胡、黄二仙的名字就可以了。



    但这一过程需要一位有经验的老师傅帮忙,不然很有可能供奉无效。



    而出马指的是一些修炼有成的动物,为了躲避雷劫,就附在人的身体上,借着人体来济世度人,累积功德。



    在这些动物中,以胡、黄、蟒、常最为常见,所以被世人称作四大家族。



    相传四大家族中,胡三太爷、胡三太奶最为著名,他们不但位列五仙之首,还要统领或监督天下精灵出马。



    想要开堂出马的精灵们,他们会特意选择一些人类作为通体,所以人间就多了一个职业,也就是人们常说的出马弟子。



    虽然出马弟子能借助仙家的力量窥探天机,改变某些规则,但也会因此遭到老天的惩罚,注定逃不过五弊三缺这一宿命。



    其中五弊为鳏(guan)、寡、孤、独、残。



    没有妻子或丧偶的男人为“鳏”;丈夫死去还未再嫁的女人为“寡”;幼年失去父母孩子为“孤”;年老之后膝下无子的老人为“独”;先天后天有残疾的为“残”。



    而三缺则指的是:缺钱、缺权、缺命。



    普通人想要立出马堂口,不仅要有仙缘,还得被仙家看中。



    仙家看上还不行,这些人必须还要四梁八柱齐全才可以。



    这四梁八-->>

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