第二十章 黄义明军马山取马定马政(2/2)

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谈吐风雅；书则要求字迹工整；判则要求断狱明察。而老身一目已渺，即已失貌，岂可再为官，因此以“生不为良相济世，亦当为良医济人”话语自勉，发愤学医。一日出诊，恰遇一家妇人出殡，见从棺木中滴血水尚鲜，余断定系产妇难产尚有救，要求出殡者启棺施求，而一针下去，婴儿出胎啼哭，其母亦得救，自此名声大噪，被誉为“黄神医”。余又善相马医马，凡马有病，必能探出病因加以救治，对于其他家畜，均一体能治，又被称为“马兽仙”。明亡，我隐居军马山，但靠与人施医获微薄报酬延生。一日武陵王谭宏过此山，知我名声，要求我从军。我知山贼不足成事，推脱年老体衰，一目已渺，不能从军。武陵王见使强不得，便将此山设围栏养马，要求我任山中马医，又拨五名老兵为我手下充当马夫，不时送些粮蔬。我不便相拒而同意。



    听罢黄福所述，黄义明道：谭宏已兵败，逃亡巫山，被我大军剿灭将为时不久。乐山邦组建，以与百姓同苦、共建天下大同为己任。黄老既善相马、医马，又有“马兽仙”之称，黄某想委任先生担任我邦马政主管，仍暂居本山管马，四时俸禄，一与我乐山邦城主等，不知可否？黄福连声称谢。



    黄义明见黄福同意担任乐山邦马政官员，十分高兴，便问起军马山来历。黄福答道：关于本山来历有二说，一说为传楚汉战争时，楚霸王项羽被困垓下，四面楚歌，败退至此，请渔人将爱骑乌骓马渡至对岸，而自觉无颜见江东父老，自刎而亡。乌骓马思念主人，跳江而亡，化身此山，是以名“军马山”。此说实误。楚汉战争时，项羽被围垓下，实败退至安徽和县乌江，自刎身死。一说此山为前明瓦氏夫人曾在此山驻军饮马，是以得名。当以此说为实，因山上至今存瓦氏夫人庙，可证此说为真。



    关于瓦氏夫人（1496?1555年），见于史书所记，其大致经历为：本姓岑，名花，壮族，归顺州（今广西靖西市旧州村）人，土官岑璋之女，明代抗倭女杰，被明嘉靖皇帝封为二品夫人。其事迹为：明嘉靖六年（1527年），田州土官岑猛亡，由孙子岑芝承袭田州土官。因岑芝年幼，岑猛妻瓦氏夫人主政代理知州事。明嘉靖三十三年（1554年），东南沿海倭寇猖獗，明朝廷派兵部尚书张经为总督东南国务大臣。张经传令征调田州土官岑大禄、大寿领兵出征。曾祖母瓦氏以大禄等年幼不能担任军职，要求亲自带兵前往江浙前线征倭。督府准其所请，并授予“女官参将总兵”军衔。当年四月二十八日，倭寇由平望奔王江泾（在嘉兴县北州里），瓦氏率部对倭寇进行追击围剿，斩倭寇贼首和溺敌致死者约三千多人。五月初五金山卫之战，瓦氏大败倭寇。六月，在陆泾坝（今江苏苏州境）战役中，瓦氏夫人率兵斩获倭首三百余级，烧毁海盗船只三十余艘。因功，被朝廷封为“二品夫人”。此见于《明史》所记。后瓦氏告老还乡，不久病逝，享年59岁。



    听罢黄福所述瓦氏夫人事迹，黄义明与计子善持在黄福带领下，步入瓦氏夫人庙，但见庙宇大殿正中，果然端坐着瓦氏夫人塑像。为表示对这位明代女杰的敬意，黄文明与计子善各进香一支，并行跪拜礼。黄义明随后与黄福协商如何赴军马山取马事宜，最后意见是：军马山既已取下，当作为乐山邦的养马基地及由中原贩马至此的中转站继续存在，山头仍由黄福坐镇，一方面接收罗秀兰、俞伯海夫妻所辟马路自中原贩此的马匹寄养，此外山中现存的两千匹马，则根据计子善的推荐意见，由原一军偏将丁大、丁二兄弟具体负责，转运至重庆与乐山。而之所以选丁大、丁二兄弟二人承担此重任，是因为二人识马性，且性格忠厚可用。黄义明为此，特拨给丁大、丁二兄弟各一百名士兵，丁大的任务是将马匹用船队押送往重庆，丁二的任务则是将马匹由重庆押往大本营乐山，交当时正在乐山主持邦务的诸葛格、迟浩云、韩百知、吴免冠四位副邦主负责接收。下山之前，黄义明又留下五十名熟识马性的老兵交黄福统领，以便让这些老兵协助黄福管理在军马山中的马匹。



    在处理完军马山马政事务之后，黄义明与计子善下山，并定于次日便率军下巫峡与正在攻打巫山寨的杨复盆、董琼英夫妇军队汇合。



    客现地说，攻克石宝寨及军马山取马，对于后来黄义明一统四川大业，有着重要意义，这是因为在冷兵器时代拥有战马，则相当于在现代战争中步兵拥有了坦克车及运兵车。而黄义明委任了黄福为乐山邦马政官员，这使他在后来一统蜀地的战役中，有了可靠的后勤保证。



    2023年9月14日校审