第三章 治天下二(1/2)

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    两都巡幸制



    从忽必烈对文天祥四年的漫长劝降道路上可以看出，他并不是一个排斥中原文化的人，恰恰相反，他还积极推进中原文化与草原文化融合，遗憾的是，直到他去世，大元朝都没能探索出一条行之有效的道路，而后的皇帝又一门心思搞内耗，所以大元朝不足百年而倾覆。



    大元朝是明确有两个都城的王朝，即元上都和大都，大都以后的出镜率还挺高，我们现在先说上都，元朝的好多制度几乎都是在这里形成的。



    蒙哥（拖雷家老大，忽必烈排第二，阿里不哥老三，哥仨都是大蒙古国大汗，兄终弟及）在位时，忽必烈受命建立金莲川王府，总领漠南事务，1256年刘秉忠奉忽必烈的命令，在桓州城东、滦水北岸建城，是为开平府，1263年改开平府为上都，1271年忽必烈建立大元朝，定都上都。1272年改金朝国都燕京为大都，开始扩建（也为后世的北京城打下了基础），1274年忽必烈在大都接受朝贺，大元朝定都大都，从此大元朝就有了两个国都，两都巡幸制逐渐形成。



    两都巡幸制并不是像我们一样为了养家糊口而造成的，而是大元朝皇帝为了平衡南北，加强对草原各部族以及中原的统治而形成的，同时还可以让后世子孙保留草原上的生活本事（这和清朝承德避暑山庄秋围有异曲同工之妙）。



    每年的二月或者三月，皇帝从大都出发去上都，到九月或八月再回到大都，一个地方差不多待上半年，颇有不偏不向的意思。



    两都巡幸时候，场面也非常盛大，只留下少量官员和一个皇族管理政务，皇帝带着所有妃子、皇子和大量大臣、军队一起行动，不难想象场面有多壮观吧。



    尽管两都巡幸制是一项有积极意义的举措，但也是一个劳民伤财的活计。



    忽必烈作为两都巡幸制的确立者，因他自己喜欢象舆（你没看错，就是四头大象驮着的轿子，不知道那时候人是怎么驾驭四只大象同步的，关键这速度也不快啊，我只能说这位朋友兴趣特别），经常乘坐在两都之间往返，而使巡幸的队伍更加庞大。



    马可波罗曾亲眼目睹过忽必烈乘坐象舆出行打猎，四只大象驮着一个木楼，左右有上万名随扈，以至于他感慨说：“娱乐之甚，世所罕见。”



    忽必烈喜欢大象，所以就下令地方官员向他进贡大象，并有了上贡、出行等一系列制度，在1287年忽必烈平定乃颜之乱时曾用过大象阵，起到了一定作用，但是因为他乘坐象舆太过烧包，差点被叛军包了饺子，全赖属下死命相救，最后舍弃象舆骑马脱困。



    四等人制度



    四等人制度到底存不存在的争论，其实归根结底就是歧视上，其实主观上讲这应该是没有的，至少在最初是没那么强烈的。熟悉草原游牧同胞们生活习惯的人就会知道，他们生活简朴，想法也简单。



    对自己的财产大抵会说有多少只羊、多少头牛或者多少匹马，羊么今年生的小羊羔多少只，去年留下来的有多少只等等。做生意也嫌一头一头数牛羊太麻烦，直接是这一群有多少只，什么价位，不要怀疑，就是这么简单粗暴。就好比没有粮仓会给你按斤售卖粮食一样，咱都上吨，这种计量方法在商业往来上或许弊端不大，但是用在治国之上，就要老命了。



    对于外人他们是佩服有真本事的人的，例如射雕英雄传里面-->>

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