第21章 佛魔之争(2/2)

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魔法伤害，给她留下了心理阴影，仿佛魔鬼就隐藏在附近，随时都会出现……



    武惠妃抱着臂膀缩在床上，目光里充满了恐惧，犹如惊弓之鸟。



    这一刻，她是那么的弱小可怜又无助。



    李隆基得到消息后，立即赶过来看她，关怀道：“爱妃，你总算醒了，感觉身体如何？”



    “三郎，快抱紧我，我好怕！”



    武惠妃如获救星，一下子扑到丈夫怀里。



    李隆基抱着她安慰道：“爱妃，不要害怕，朕已经诏令各个州府，邀请道教仙人出山降魔，很快就会有好消息。”



    “陛下，何必舍近求远，素闻佛教高僧擅长降妖伏魔，何不请来一试？”



    武惠妃从小受到武则天影响，对法相庄严的佛门高僧倍加尊崇，瞧不起那些随性洒脱的道士，一个个道貌岸然，没有什么真本事。



    李隆基恰恰相反，佛门中人游离市井，多有招摇撞骗之徒，而道教中人隐于深山，无拘无束，逍遥自在，不贪恋红尘富贵，而且富有正义感，非常值得信赖。



    况且，李唐皇族视老子李耳为祖宗，他作为道教神仙的子孙后代，当然要相信本土的道教。



    再者，王皇后蒙冤惨死，当时有个明悟和尚参与了此事，说是开坛祭拜南北斗，其中肯定有些猫腻。



    李隆基心知肚明，后来让人查过《北斗七星护摩法》，原来是一种谶纬邪术，显然犯了皇家大忌。



    故此，他对佛教比较反感，不大相信佛门中人。



    只不过，如今妖魔作乱，正是用人之际，眼下道教高手未出，不妨让佛门高僧试试。



    李隆基考虑一番之后，听从了武惠妃的建议，派人去请佛门密宗高僧前来相助。



    当下，佛教大致分为两派，禅宗和密宗，因修炼密法大不相同，又称胎藏界和金刚界。



    禅宗属于本土佛教，传入中原已有两三百年，强调禅定和悟道的直接体验感悟，通过打坐呼吸，调节思维能力，来认识自己的本性和实现觉悟。



    密宗是近年来从西方传来中原，注重仪轨、密法和神秘性，接受上师的灌顶和传授密法来提升修为能力，通过复杂的传承仪式来实现觉悟。



    本土佛门已经融入了中原文化，行事风格比较低调，当代有不少杰出人物，如惠能禅师、僧一行、鉴真和尚等，得到朝廷和民间认可。



    由于武则天特别尊崇佛教，佛门迅速崛起，发展到鼎盛至极，远胜南北朝佛教盛行时期。



    不幸的是，当朝皇帝李隆基打压佛教，实行了一系列抑佛政策，许多高僧悄然落幕，导致佛门一蹶不振。



    西方佛教得到消息后，派出了不少密宗高僧来到中土大唐，想要挽救不利局面，将佛门发扬光大。



    其中最有名的西方僧人，当属金刚智、善无畏、不空三位大师，合成开元三大士。



    金刚智法力高深，善无畏神秘莫测，不空神通广大，他们到处弘扬佛法，降妖伏魔，惩恶扬善，在民间声名鹊起，急需得到朝廷认可。



    如今收到朝廷邀请，金刚智当仁不让，立即应邀来到皇宫，准备大显身手，除掉魔教妖孽。



    一场佛魔之争，即将拉开帷幕。