第23章

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    前辈是个讲信誉的,收钱办事，一听到呼唤，就赶忙赶了过来。

    赶过来之后,前辈立刻给伍爱华的直播间扔了个打赏的嘉年华。

    伍爱华原本关于无产阶级的论述瞬间就被打断了，一脸奇怪地说：“我记得我把打赏渠道都关闭了啊？怎么还有直播打赏？”

    说完伍爱华作为法律人的素养让她瞬间反应过来：“不会是系统故障吧？不行我要录屏截图存证，免得到时候平台自己不负责，让我退《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,。

    被转移注意力的伍爱华继续解释道：“废除肉刑可以说是汉文帝首先正式提出并实施，他爹和嫡母也只是有减轻刑罚的意识，而他儿子汉景帝也继承了他的想法，进一步将肉刑改为其他刑罚。后续例如汉武帝实施宫刑等，都是偶然出现的，但是在东汉的时候，肉刑又死灰复燃。”

    “此后，肉刑一直在刑罚中有所体现。”

    “北魏是北朝最重视编纂法典的国家，可能是因为北魏汉化的原因，他们从建国初期就开始制定《北魏律》，最终在孝文帝时期完成，前后经历了一百年的修法，最终北魏律被评价为‘开北系诸律之先河’，北魏律在确认的刑罚种类中没有列肉刑，宫刑除外。”

    “北魏时期，刑名主要有死刑、流刑、宫刑、徒刑、鞭刑、杖刑，死刑的处死方法规定了枭首、斩、沉渊、门房之诛，总体而言没有特别残忍的方式，”伍爱华解释了一下：“门房之诛就是株连的意思。”

    “除了宫刑，北魏并没有保留其他肉刑，采用了不伤害人体预期劳动能力的方式进行刑罚的处罚，大家也知道宫刑不影响劳动力，北魏这种立法态度对后世立法有很大的影响，这可能是两位文帝特有的缘分，也是最终被称为文帝的原因？”

    “《北魏律》一共有二十篇，但是后世我们已经看不到全部的篇章，根据《唐律疏议》参考来说，确定的有刑名、法例等。”

    “为什么说根据《唐律疏议》参考呢？”伍爱华自问自答：“因为后世隋唐宋元明清历代都承袭了北魏律的部分内容。”

    说起这个，伍爱华再次偏题：“大家日常生活中经常会提到‘十恶不赦’这句话，其实‘十恶’就是源于北魏律。”

    “十恶不赦的意思是，触犯了十种罪名，就算在大赦天下的时候，也不会赦免。”伍爱华说着就开始露出不理解的表情：“其实我也不知道为什么会有大赦天下这种事情，而古代统治者还觉得这是一个仁政？”

    “不是，你们帝王登基、帝王大婚、天降异象啥的，为了祈福，放宫女出去、给百姓免税不就好了？大赦天下不是把罪犯都放出去了？这是嫌自己的位置坐的太稳，就想要添加不安定因素是吧？”

    “说个笑话，大家穿越之后要牢记帝王驾崩的时间，如果在古代有仇人，在他们驾崩之前可以有仇报仇有冤报冤，报完也不用着急，

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    “或许，兔子那里，做主的就是所谓的无产者，所以它才一直吹捧……”

    生而为皇子，刘彻是怎么也想不通，那些庶民是怎么坐上了江山，有了江山之后，他们为什么还会在乎其他庶民？

    伍爱华这边还在紧急保留证据，甚至给直播平台的客服打了电话，说明自己在关闭打赏渠道之后依然收到了打赏。

    伍爱华在固定证据的时候，高维存在的前辈开始帮着后辈擦屁股了。

    “打赏转移了

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