第27章(1/2)

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    伍爱华的三赢论一出,古代人和现代人完全是两种反应。

    现代人：【哈哈哈哈哈说的太对了！这么完美的办法都给他们想到了，不愧是当时最聪明的一批人！】

    古代人：【这不是应该的吗？不然那么努力科举做官是为什么呢？】

    “科举做官是为什么？”伍爱华看到了古人的弹幕，不由反问：“十年寒窗,拜读了先贤那么多大作，在千年历史中感悟人生意义，最后得出结论，做官是为了《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,太傅、太保、大司马、大将军、太尉、司徒、司空、中书省、门下省、尚书省。”

    “在地方上，北魏实行的是三主官的制度，主要是为了能够让地方的主官互相监督，”伍爱华说着：“这个时期，是三公九卿制度向三省六部制度过渡的时期，但是主流官职还是和秦汉一脉相承。”

    “至于我们熟悉的知府知州知县，这都是封建王朝后期的职位了，在那个时候，地方官员是太守这一类的官职。”伍爱华说着还吟诗一句：“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”

    年老的苏辙忽然一笑：这兔子是真的爱哥哥啊！

    哥哥已经去世很多年了，不知道什么时候，我也会和他团聚？

    伍爱华在这方面倒是没有扩展太多，因为除了罗列之外，也没有特别好地讲述的办法，而罗列地太详细会容易枯燥，等以后收集古代官职的趣味小故事结合着说，才能留得住观众。

    这么想着，伍爱华回归了上一个主题。

    “我们说起官当制度，目前普遍认为是晋朝开始将其写入律法，但是这里我要指出，在晋朝之前，爵位就已经可以用来抵罪了，最起码秦朝是可以用二十等爵抵罪的。”

    “但是在之后，官当制度的发展可能是因为很多有官职的人并没有爵位，为了能够扩大这个制度的受用范围，所以晋朝律法进行了专门的规定。”

    “说起来，我刚刚举例举得好像并不准确，因为皇家的事情，也不能直接用官当，而是应该用八议制度。”

    “官当只是保护当官，但是八议就有议亲这一议，而曹魏时期的《新律》就已经规定了八议。”

    “大家想想也应该不意外，人家有爵位的和有官职的都能够用自己的爵位和官职抵罪，那皇亲国戚难道就没有优待吗？公主的孩子如果没有封爵没有当官，皇帝舅舅或者皇帝外祖父就看着他坐牢？”

    “说句不好听的，官员也不过是皇帝的奴才而已，皇亲国戚可是皇帝的亲戚啊！”

    “这种情况下，皇亲国戚的犯法成本直线降低，所以明朝等朝代才出现了那么多不做人的亲王！毕竟就算你杀人犯法，你爹你哥你远房亲戚的皇帝兄弟都给你减免罪行，那干什么要那么在意啊？只要不造反，也没有特别穷凶极恶的行为触犯皇帝和文武百官道德认知底线，这辈子还不是想干啥干啥？”

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    为庆历新政的主持者，范仲-->>

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