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    《道德经》——《老子道德经》</p>

    老子:「道德經」:第一章</p>

    道可道，非常道。名可名，非常名。</p>

    无名天地之始﹔有名万物之母。</p>

    故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。</p>

    此两者，同出而异名，同谓之玄。</p>

    玄之又玄，众妙之门。</p>

    老子:「道德經」:第二章</p>

    天下皆知美之为美，斯恶已。</p>

    皆知善之为善，斯不善已。</p>

    有无相生，难易相成，长短相形，</p>

    高下相盈，音声相和，前后相随。</p>

    恒也。是以圣人处无为之事，</p>

    行不言之教﹔万物作而弗始，</p>

    生而弗有，为而弗恃，功成而不居。</p>

    夫唯弗居，是以不去。</p>

    老子:「道德经」:第三章</p>

    不尚贤，使民不争</p>

    不贵难得之货，使民不为盗﹔</p>

    不见可欲，使民心不乱。</p>

    是以圣人之治，</p>

    虚其心，</p>

    实其腹，</p>

    弱其志，</p>

    强其骨。</p>

    常使民无知无欲。</p>

    使夫智者不敢为也。</p>

    为无为，则无不治。</p>

    老子:「道德经」:第四章</p>

    道冲，而用之或不盈。</p>

    渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。</p>

    吾不知谁之子，象帝之先。</p>

    老子:「道德经」:第五章</p>

    天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。</p>

    天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。</p>

    多言数穷，不如守中。</p>

    老子:「道德经」:第六章</p>

    谷神不死，是谓玄牝。</p>

    玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。</p>

    老子:「道德经」:第七章</p>

    天长地久。</p>

    天地所以能长且久者，</p>

    以其不自生，故能长生。</p>

    是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。</p>

    非以其无私邪。</p>

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