第143章 143一更(2/2)

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后清理战场的敌寇。

    这一段

    话，最后以一句万分沉痛的“自圣朝开创以来，未有如今之丧败者”收尾。

    而后，他又控诉薛仁贵不仅没能劝阻主帅出兵，还不遵军纪劫掠铁勒各部，哪怕有先破铁勒之功，也绝不能对他有何种封赏，反而应当将他和郑仁泰全部交付有司，严格论罪。

    薛仁贵的情况其实好说，在铁勒部落已被平定的事实面前，将军功过相抵，无损于大唐的声名和李治这位天子的威严。

    但郑仁泰就不一样了。那毕竟是先帝在玄武门之变时候的旧臣！

    这封弹劾被陛下暂时扣押了下来，与有司商讨如何将此事的影响再降低些。

    这让本就身体不适的陛下越发没了心情管皇后这头。

    他所做的，只是在皇后告知筹办事宜已尽数达成后，先后颁布了两条圣旨，其余的事情便交给皇后来推动了。??

    龙朔二年的四月尾声，两道圣旨砸在了本已平静下来的长安城中。

    一条是面向天下人的，一条则是面向朝堂官员的。

    这两条圣旨的内容并不相同。

    前者中写道：现在民间经常有父母刚刚亡故就直接继续嫁娶之事的行为，时间久了就大家都觉得习以为常了。还有些送葬的仪式上，比起悲痛，更多的还是一并欢饮，个个喝到酩酊大醉才回去，根本不像是个葬礼。寒食节也是如此，寒食扫墓原本应该是一件很严肃的事情，却只见到众人对坐举办欢庆之事，一点为先祖悲伤的样子都看不出来。

    这种种言行根本不该当在大唐这个礼仪之邦出现，有损唐人风气，应当予以禁止。②

    这一段话，乍看起来和僧侣没什么关系，因为这诉求端正的其实是世俗的风气，是在向民间重申孝道。

    但仔细看去，又分明是对随后之事的铺垫。

    若是百姓该当尽孝，也是世俗伦常之中最重要的组成部分，僧侣是不是也该当遵守呢？

    若是僧侣也需要遵守的话，在天子大过父母的君臣之义面前，叩拜天子好像也是一条应该被推行到僧侣之中的法令。

    但圣旨下达得相当体面，只提到了对民间风气的规范，并未强行让僧侣改变自己的做事之法，而是以随后面向朝堂官员的千人集议诏令，隐约透露出了天子的意图。

    【君亲之义，在三之训

    为重；爱敬之道，凡百之行攸先。】

    【朕禀天经以扬孝，资地义而宣礼。】③

    正是因为这样的缘由，出于宣扬孝道和礼法的需求，希望能够变更习俗，让道士、僧尼都对陛下、皇后、皇太子以及道僧各自的父母叩拜。

    但陛下也担心此举是破坏了惯例以来的规矩，故而将其交托给有司商榷研讨，以朝臣集议的方式举办。

    这一次朝臣集议，甚至并不仅仅是让当朝官员参与。

    除却关中的九品以上文武官员，就连周边郡县长官也被一并邀请到来，与会之人竟是涵盖了能在五月十五之前准时赶到的所有入流官员。

    足足有千人之数！

    可很显然，对于多年间得到优厚且特殊待遇的僧侣来说，哪怕此事也仅仅是要以集议的形式举办商讨，也等同于是天子又要对僧人的特权进行限制。

    是对他们的打压。

    一时之间僧侣之中炸开了锅。

    “陛下下达这样的诏令，甚至不打算让身在洛阳翻译经文的玄奘法师还朝一并参与商讨，明摆着是打算如同当年的跳过道僧格一般，继续遏制我佛宗发展！我等绝不能对此坐视不管！

    道琛抬了抬眼皮，发觉说话之人乃是大慈恩寺的沙门灵会。

    听说自从玄奘法师移居洛阳后，大慈恩寺基本就由他来主持。

    比起窥基这些沉浸于佛道经义，跟随玄奘法师进学之人，灵会显然要对提升佛宗在大唐的地位更感兴趣，这才在那份下令百官集议的圣旨到来之时，快速召集起了一批卓有名望的僧人。

    这其中，自然也包括了他这个刚刚当上西明寺住持的百济高僧。

    还有大庄严寺的威秀、弘福寺会隐等人，也都在席间。

    灵会随后的一番慷慨陈词，更是让在场的三百多名僧人仿佛已见到了李唐尊道灭佛的未来，各自群情激愤地想要合力上书，参与到这次集议之中，利用佛门舆论将这条诏令给逼退回去。

    道琛想了想在他前来此地之前皇后对他做出的叮嘱，在众人稍稍平息情绪的空当中忽然开口：“诸位，可否听我一言啊。

    他的