8812很久以前，我在想的事下(2/2)

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道：

    “不过我在黎巴嫩的时候听到过传言说，依旧有一些地下结社掌握着那个仪式中的某些片段，甚至还有人说，已经有人还原了完整的仪式，却依旧无法摆脱会有人丧生的惨剧。”

    文悠华倒是不以为意，她喝了口茶，不经意地反问谕佳：

    “你相信这样的传言么？且不说这个，为什么这个仪式会招致死亡？”

    谕佳垂着眼：“在我从前读过的一些文献里，有对先贤的记载，他们触及了本源，随即就与世界断开了联系。我们当然可以将其理解为死亡，但这还可能有更加深层的含义。”

    “你的意思是，这些人的死亡或者失踪，其实是回归了灵寓？”

    一番解释之后，面对悠华的追问，谕佳反而沉默了下来，思索良久，又面带怀疑地摇了摇头：

    “我不能确定，因为这两者的情况都只是见于文字，没有亲历者，我不敢断言。”

    悠华小姐也叹了口气，不再深究，转而询问起其他细节：

    “除了记录的仪式之外，笔记里还有什么值得关注的地方？”

    谕佳又往前翻了几页，找到先前写下的三行字，用钢笔圈了出来：

    “十九世纪中叶，波斯有一位秘仪师提出了一种新的宗教天启，核心准则是三句话：真神唯一，宗教同源，人类一体。借用这种思想，再联系灵知主义的创世神话，我们大概能还原出另一种截然不同的《创世纪》。”

    神谷的眼神在谕佳提到的三句话准则时，突然亮了起来，然后马上又像是刻意隐藏一样，马上低下了头??我记得她对这个世界的看法，与谕佳提到的那个新天启不谋而合。

    “尤其是人类一体，虽然有更加世俗的解释，但也有另外一派更神圣的观点：人是本源的火花，而非神的造物。人类最初只是一群没有智慧的裸猿，但某个灵徒出于同情，在自己行将毁灭时，把自己的躯壳化为火花，吹进那群猿类的身体里，从此人类便与动物有了分别。”

    我们看着池谕佳，都在等着她把话说完，于是她顿了顿，继续说道：

    “正因为如此，我们才比其他动物更加崇敬那个创造了世界的理念，也比动物更加渴望抵达那个崇高的精神世界，或者说，渴望得到救赎。因为人类本就是被那个经书上的神抛到这个陌生的世界里，而我们每个人其实都是孤独的异乡人。”

    神谷若有所悟地点了点头：

    “原来如此，怪不得千百年来，会有那么多秘仪师穷尽一生也要探究本源。按照你的观点，这既是求知，也是本能。”

    谕佳看了她一眼，又翻过一页去，敲了敲纸张上的字，提醒着对侧的文悠华：

    “羽音说的没错，而且这样的仪式不仅在小范围内流传，甚至有传言说，某些教派和结社想要利用这个仪式造福全人类，让所有人都回归本源。自然而然，这种想法在旁人看来与毁灭人类无异，于是十三世纪时，教宗依诺增爵三世听闻了这样的说法，便开始